موعود :: صفحه مهدویت و آخرالزمان

کامران شرفشاهی
شعر پارسی اقیانوس بیکرانه ای است و در این گستره عظیم و پهناور کیست که با نام «خواجه شمس الدین محمد شیرازی » متخلص به «حافظ » بیگانه باشد که ندای ملکوتی «لسان الغیب » قرنهاست در زیر این گنبد نیلی طنین انداز است و یار رندان و صاحبدلان .

ملا محمدتقی پسر مقصود علی اصفهانی معروف به «مجلسی اول» یا «علامه مجلسی اول» پدر علامه ملامحمد باقر مجلسی مؤلف کتاب بحارالانوار از اعاظم علمای نامی شیعه و مفاخر دانشمندان عصر صفوی است. بزرگ مردی است که با همت بلند و پشتکار پر ارزش او مذهب تشیع رونقی به سزا گرفت و شیعیان این آب و خاک از برکت وجود کثیرالنفعش بهره‌ها بردند.

هادی دانشور
یکی از مسائل قطعی و مسلم در میان علمای شیعه در طول قرون و اعصار این است که بعد از رحلت «علی بن محمد سمری »قدس سره چهارمین نایب خاص حضرت بقیة الله(ع) در نیابت خاصه بسته شده و باب وکالت مسدود گشته و تا روز ظهور آن حضرت ، نایب خاصی در میان شیعه نخواهد بود. شیعیان در این برهه از زمان ، مسائل شرعی خود را از علمای عامل و فقهای کاملی که قدرت استنباط احکام را دارا بوده ، با حلیه تقوا و فضیلت آراسته و از هوای نفس و تعلقات دنیا پیراسته باشند، فرا خواهند گرفت.

تعجب نکنید! اینجا سازمان جاسوسی نیست و کدها و عددها هم هیچ ارتباطی به ماموران مخفی سازمان‌های اطلاعاتی ندارد. اگرچه خیلی از نیات آدم‌هایی که با این شیوه به دنبال پیداکردن همراه هستند، پشت نقابی خود ساخته مخفی شده‌اند و همان معانی را در فیلم‌های جیمزباند تداعی می‌کند. سفری پرهیجان برای انتخاب همراه؛ فرقی ندارد همراه اول است یا رفیق نیمه راه. فعلا، مهم کد 539 است و ادامه راه که فرصتی است برای آشنایی بیشتر با او.

جامعه ایران به عنوان یک جامعه تمدنی و با ریشه فرهنگی کهن از ارزش های والای انسانی، آیا باید اسیر تبلیغات پوچ و بی محتوا شود؟
زندگی بشر بر روی کره خاکی توامان با پیشرفت و نوآوری شده است. پیشرفتی که برای ادامه حیات انسان ملزوم مفروض می شود. از زمان انقلاب صنعتی در قرن 17 میلادی تا به امروز، اختراعات و کشفیات جدید، هریک تحولات عمده ای در عرصه های مختلف زندگی ایجاد کرده اند.

ترازوی بازار نیز شامل این گستره می‌شود. یکی با دست بردن در ترازو، میزان را خراب می‌کند، دیگری با دست بردن در تناسبات و توازن‌های الهی موجود در خلقت؛ چه تغییر مسیر یک رودخانه باشد یا دستکاری آب و هوا یا ساخت بناها و اشکالی خارج از هنرهای سنّتی ساخته شده بر اصول و میزان. این است خلاصه کار آنها که خلقت و کار خدا را ناقص می‌بینند و به پیروی از کاهنان باستانی‌اشان، می‌خواهند به زعم خود خلقت خدا را بهتر کرده و با او رقابت کنند.

استفاده از لوازم آرایشی در ایران، دیگر نه سنّ خاصّی دارد و نه قشر خاصّی. برخی از دختران و زنان ایرانی، استفاده از لوازم آرایشی را جزو لاینفکّ زندگی خود می‌دانند. از سوی دیگر، سنّ مصرف لوازم آرایشی نیز به پانزده سال رسیده است.

تخصّصی شدن در روزگار ما به این معنی است که اگر شما در نویسندگی مهارت دارید، دیگر نمی‌توانید یک خیّاط حرفه‌ای باشید. اگر شما یک باغبان، آشپز، مهندس، معمار، سیاست‌مدار و... باشید، دیگر وقت و فرصت برای انجام کار دیگری ندارید. برای رسیدن به پیشرفت، باید افراد جامعه، تک‌بعدی و به قول هربت مارکوزه، تک‌ساحتی باشند. نوع سبک زندگی موجود به شما اجازه نمی‌دهد که به فکر هنر یا حرفه دوم یا فعّالیتی به شکل تفریح باشید؛ و اگر قصد امتحان آن را دارید، جامعه شما را له می‌کند.

صحبت از موسیقی در غرب، به مراتب جدّی‌تر از صحبت کردن پیرامون این عنصر مهمّ فرهنگی در کشور خودمان است. آن هم نه به این دلیل که جوانان غربی بیشتر از جوانان ایرانی به موسیقی احتیاج دارند، بلکه به این دلیل که به موسیقی در غرب اهمّیت بیشتری داده می‌شود. شاید با دانستن بیشتر درباره دانش و قدرت موسیقی و مطالعه آن از طریق جوامع غربی، اندکی بیشتر از قبل به این تفریح صنعت‌گونه فرهنگی اهمّیت دهیم.

هنر و معماری (داخلی و خارجی) و به تبع آن دکوراسیون منازل که امروزه الگوی شکل‌گیری منازل ایرانی است، ریشه در چه تفکّری دارد؟
هنر را ثمره و میوه درخت فلسفه می‌دانند؛ به عبارت دیگر، هنر رو گرفتی از نوع و روش نگاه به عالم است. حال هنر و معماری (داخلی و خارجی) و به تبع آن دکوراسیون منازل که امروزه الگوی شکل‌گیری منازل ایرانی است، ریشه در چه تفکّری دارد؟ واضح است که تفکّر لیبرالی، زمینی است که این درخت در آن رشد کرده و ثمره خود، یعنی هنر را در اختیار بشر امروز قرار داده است. و به تبع برتری تمدّن مغرب‌زمین، تهاجم فرهنگ و اصل تمدّن او در تمام عالم، از جمله ایران، سبب وارد شدن میوه درخت او به کشورها و فرهنگ‌های مختلف شده است.

5
صفحه 5 از 21

جستجو

اوقات شرعی